Pour Michael Post, en hommage amical

   Les chrétiens sont souvent remis en cause par des critiques de la "religion", perçue par beaucoup comme fauteur de trouble. Il ne serait guère diplomate de rejeter ces critiques d'un revers de main, et plus constructif de déceler sous quel angle de vue elles sont émises. Le mot même de "religion" est un terme équivoque. Michel Despland, dans une thèse consacrée à l'histoire de La religion en Occident (1), avait répertorié en annexe quarante définitions de la religion, émises par de grands esprits, de Cicéron à Schelling, en passant par Spinoza, Montesquieu, Napoléon et bien d'autres.

On peut envisager quatre catégories d'approches de la religion. La première, en ce qu'elle décrit le phénomène religieux comme propre à l'homme depuis les débuts de l'humanité et à travers toutes les civilisations; l’approche est anthropologique. C'est tout le travail entrepris par Mircea Éliade par