Tout discours sur Dieu n’est crédible qu’à la condition de s’interroger sur l’acte de croire et donc à la condition de s’affronter aux raisons de l’incroyance.

Le théologien dans la situation culturelle où la théologie a cessé de parler de façon universelle, se voit investi d’une mission. Il doit renouer le dialogue, entrer dans le discours des autres, s’intéresser aux questions posées par les disciplines de la culture présente.